拍劲袍瓦烈药师佛（Phra Kring Pawareth）与拍猜越（Phra Chaiwat）的这本书，作者先引入两尊佛的经历和研究。为了把这两尊佛的来历分享给有兴趣者以及全泰国的各个部落的收藏家们，本书从历史、考古学、泰国国家档案、政府公报等相关资料以及跟拍劲（Phra Kring）本身有关的资料联系到文艺、艺术、创建演变、进化设计、装饰等方面甚至包括铸造此尊佛的原料含量（圣物）。根据所有的资料与参考文件通过科学调查的过程而得到的结果将作为这本书的有力背景材料。

关于介绍拍劲的书，此书算是泰国全国开篇之作，内容丰富，图像生动，其中有几张是从来没对外展示过的。由于袍瓦烈佛是泰国皇室铸造的拍劲，是宫廷内部所铸造的佛，因此当时只提供给皇家的皇亲皇族，贵族，大臣们等人佩戴，所以这百多年来都一直没有把拍劲的来历分享给平民百姓。另外此尊佛有几期的款式，古时有几年的铸造，其中在几次的重大时刻来铸造的拍劲的图案和来历到目前为止还是保密的，但是作者还是竭力把此尊佛详细地介绍给读者。这本书的第一部分是介绍拍劲袍瓦烈（Phra Kring Pawareth）；第二部分是拍猜越（Phra Chaiwat），虽然这本书的内容与图案不能算是最丰富生动，但是对兴趣者和收藏家是有重大意义的。

拍劲袍瓦烈与拍猜越（小药师佛）的佛像有众多款式，甚至可以把它们称为袍瓦烈家族佛像。拍劲袍瓦烈是由宫廷十大技术匠师所铸造的。在于曼谷节基王朝的第三世王末期一直到第五世王末期时代，大约公元2380-2445年（1837-2391年）关于拍劲袍瓦烈与拍猜越的在百姓的心目中普遍的认识，就是此两尊佛是由皇室铸造出来的佛像。而当时的泰国是专制主义的政权，皇宫可分为：1）大皇宫；这部分是国王住的宫殿，大皇宫的责任有：治理国家、征收国税、管理贸易、外交事务及附属国等，2）外朝（前宫）是督抚住的地方，则为管理殿前的事情：保护国家、作为国家的军事力量，独立管理国家的军队，外朝的收入是全国收入的三分之一，而其中外朝有很多手艺精湛的十大技术匠师，他们对铸造佛像和军械非常得专业。当时的泰国还叫“暹罗”时拥有许多附属国，而当时泰国的面积比现在的泰国的两倍。以前的泰国包含景栋（Chiang Dung）、西双版纳、老挝、柬埔寨、中国南边以及马来西亚，那时候所有的附属国经常向泰国进贡，便开始有了外交。无论是大皇宫、外朝都有西方人在朝廷为官，所以泰国当时就受到西方的影响，吸收西方的科学技术，比如：铸造大炮、火炮、硬币、造船。除了吸收技术方面，大臣、贵族也有交流、首都与附属国也有交流，尤其在第五世王时代有国家档案和政府公报的资料记录了当时曾有泰国的国王、贵族、大臣和附属国的交流，因此拍劲袍瓦烈与拍猜越才会传到附属国。另外在第五世王时期还记录有很多皇家仪式，但是这些皇家仪式现代的泰国人都不太理解，其中仪式包括皇家的仪式，国王的仪式，特别是古代的皇亲皇族特别多，历史上的记录就超过一百多位。当时在重要的皇家仪式都一定会恭请拍劲袍瓦烈与拍猜越当佛祖，这就证明此两尊佛的重要性和意义非凡。

在公元2475年（1932年）泰国发生政治巨变，颁布了第一版宪法，国王也受到宪法的制约，泰国的各个方面都有很大的变化，这个时候拍劲与拍猜越又再次流传到泰国的各个部落，传到其他附属国，较大的附属国的后代也开始祭拜拍劲与拍猜越，后来拍劲与拍猜越的佛像甚至流传到平民百姓的手中，但是他们根本不理解此佛的来源和意义。

拍劲与拍猜越传到宫廷外的原因，除了上面讲的原因之外，另一个原因是因为泰国古代有修缮寺庙的习俗，在修缮寺庙的大雄宝殿、贵族的宫殿的过程中工作人员发现此佛。这些资料记录对拍劲与拍猜越的研究有很大的贡献，可以帮助后代的人去了解与研究此佛。甚至通过这些资料记录使得拥有此佛像的人知道此佛源自泰国的哪个部落，这一部分接下来会在本书后面做详细的介绍。